view · edit · sidebar · upload · print · history

Kapitel 6, zwite Til

Wret der houdi vo de mdizynischen Erchlrige vom Tokter Tsakiris verzllt ht, chounnt em syni Enttuuschig wider obsi uber syn Zwyfel am Glawbe, das Gott dour de Jissi Wounder erbraacht hi. Er wott aber syni Landsluut, won inewg ousicher worde sind neud na blaschten ound so verzllt er wyter:

Das di Chranket pilpsy vom Hirni chm, mug ja sy, sg i, aber ych sig doch bi vile Hilige deby gsy, wo vo Sunde t'Rd gsy sig, bi vilen andere vom Glawbe. Drouhf mint de Tokter: be jaa, myr Grichische Teukter lred an rschter Stll e Prognoose stle, myr mund Chrankete kne ound de Verlawff verouhssge. Ound daa stle mer imer wider fscht, wi wichtig t'Zouversicht isch. Wnn eupper denaa i me Fiber sych ouhfgit, so cheumer wnig ouhsrichte, wnn er wott lbe, so chounnt er vill ner devoo. Droum isch es aw soo wichtig, das di Aaggheurige iren Chranke psorged, das myr rzt gout zourded. Ych ha scho es Chindli ggs strbe, wo blos ggfutteret worden isch, wnn nimer ihnns in Aarm nimmt, ihnns wigelet, mit em lib rdt. Daa sg i: De Mntsch lbt neud noume vo Broot, isch in vo de Spruch vo mym Lrer, ound imer wider sit er de Chranknige: Yr mund be fscht glawbe. De Glawbe verstzt Brge.

Em Symon isch 's Thma uber t'Hilige vom Bruder ner ounaaggnm; er ounderbricht: D Sprouch kn i, d chounnt vom Vatter, vom Joussouff Abou Jissi. Imer wider sit r, mer sled is es Byspyl n a den guptische Faraoone. Di hnd warhaftig Brge verstzt fur iri Graabmuhler. Ych ha ja slber myni rschte Jaar z'gupte gglbt. Es cha scho sy, das neud ales igeni Erinerige sind, ound das me myr mngs spuhter verzllt ht. Ouf jde Fall gits dt kunschtlichi Brge, di hnd vir glychi Syte, oune sind si brit, obe cheumed si zmen i me Spitz ound ggmacht sind di ous louhter ryse Stibleuck. Di Bleuck sind ous eme Stibrouch ousegghawe, vo wyt wgg musam aneggschlikt. Dnn hnd Arbiter di Bleuck uber em Keunigsgraab ouhfpbowt. Zou dne Piramyde. Hut 1 wiss me nume, wi di daas hnd cheune, es isch aber nou ggange, soo euse Vatter, will di Faraoone de Glawbe gghaa hnd, de Glawben an iri Ingnjeuhren ound Tchniker, de Glawben an iri Macht uber dwg vili Sklaave, de Glawben a sych slber. Dwg ht de Glawbe di sbe Brge verstzt.

Myn Mischter ht na anderi Stz pbraacht, wndet si der houdi zou de Fluchtling: wo scho ziged, win r mngs ggs ound verstande ht. Zoum Byspyl wr ht, chounnt uber, wr neud ht, dm nmed s' na daas Bitzeli wgg, won er ht.

Daas ht euppis der sra, daas ht oumbdingt euppis. Wnn son en Reuhmische Vteraan, so en Sidler nb sym Land na en Bltz ggst, won er grn meucht, so nimmt er d Acher i Psitz, ound wnn sych de Judisch Psitzer wrt, so nmed em di Reuhmische Soldaate na grad ales wgg.

T'Osra rufft dezwusche: Me cha eud imer nou de Reuhmer t'Schould g !

Rcht hsch der sra, Aw drig, wo sych 's cheund lischte, mached em Reuhmische Statthalter allerli louxourjeuhsi Gschnk ound defuur uberlaat ene d Ouhftruhg ound mter, won er inewg z'vertile ht. Oumgchrt, wnn en aarme Schloucker i ne Kontrole chounnt, so moun er froo sy, wnn em di na 's Hmp leund.

Jtz fuult si de Symon e chli btoupft. r wiss na gout, wi grooss g'Konkournz gsy isch, ound grad wo t'Reuhmer em Tibrjouss en Tmpel wnd bowe, lockt natuurlich en ftten Ouhftraag. W me sych daa neud wott groosszugig erwyse nach linggs ound nach rchts, staat men am nd mit apgsaagete Hose daa. Schlissli ht me ja e Familje. ifach isch es ja aw neud gsy mit eme Bruder wo in aler Euffetlichkit degge wtteret. Em maalige Schff vo syre Zimeri chounnt en Ggenaagriff obsi:

De Klrouss isch aber daadouren neud bsser, wiss de Symon, gschyder gisch em Tmpel e groosszugigi Gaab, sousch' staasch gly vor Sitteggricht.

Jaa, der sra, di Zyte sind verby. I turff neud draa tnke, hut gits neudemaal m en Tmpel.

Di Wort vom Farisr sind fur d maalig Junger vom Jissi e groossi Enttuuschig. Mit de Zersteuhrig vom Tmpel chounnt nmli de Glawben a d Gott, wo ja aw em Jissi syn Gott isch, bdnkli is Ggwaggle. Nach ere Pawse suufzget der houdi:

Langi Zyt hani schwr z'gruble gghaa uber di kritische Wort vom Tokter Zakiris wg de Hilige vom Jissi, bis i daa im Chlooschter gglrt ha, drig Gdanke aplgge, wo doch nuut bringed.

Ych bi ja kn Aarzt mint drouhf de Gischtlich, aber i sg der is: eus vom Hooprischter sym Staab sind vili Chlaagen yggangen uber Wanderteukter, wo vill versprochen ound spktakoulri momntaani Erfolge voorggwise hnd, wo sych bald als chourzlbig ound nuutig sled erwise haa. Eub e Wout vo drig Enttuuschten aw mitgspillt ht, wo 's Volch d bruchtiget Rawbmurder liber fri gghaa ht als de Jissi, chan i neud ouhsschluusse, wnn aw sicher t'Zloote de Toon aagg hnd.

Daa teuhnt wider der Osra iri Stimm: Aber sra, was sisch aw ? Grad yr hnd ja daas Toodesourtil ggfllt.

Jaa, schimpf nou mint d: hsch rcht. Hut gst me's vilicht als Fler, doo simer uberzuugt gsy, dwg cheuni me de Fride rtte.

Daa nimmt der houdi namaal 's Wort: Ych ha mer doo, ouf myre Floucht, schwri Voorwurff ggmacht, will i fyg devoo bi, ous Angscht vor Kameraade, Reuhmer ound Zloote. I maale mer de Gang vo de Verourtilten ouhs, i lyde vo wytem mit bi de Voorstlig vo dm schwren Ouhfstyg ouf de Richtplatz, vom Aanagle vom ggschoundne Lyb as Chruuz. Imer wider lougi, woo t'Sounn stung, zwyflen ound hoffe, mym vtterliche Frund, mym Jissi gglingi syn Plaan. Wo 's jtz as Ynachte gaat, verflouch i mi will i neud deby bi, wil i neud slber ouhfpasse, das nimer p'Bi gaat go brche. T'Id plaaget mi, es cheunnt eupper de wound Kurper, de hoffetli schytoot Kurper, grob oumerysse, statt das d sorgfltig, mit aler mugliche Schoonig vom Chruuz ggnaa wrdi. Neud das na t'Hnd, p'Fuss ifach vo de Ngel ggschrnzt ound deby verfeutzlet wuured. Ych verbring' e grsslichi Nacht vole vo bloutige Treum, mngs Maal schrcki ouhf ound brigge, bis i wider in Schlaaff versinke. Wo der houdi dwg verzllt, fuult sych t'Osra i di Zyt zrouggverstzt, wo sy mit Rabbi Ido ound der ster ouf Pschid waartet vom Soo, won im Chfi vom Hrods Antipas isch, ound wi doo en Junger vom Jochanaan d grssli Pschid bringt. Sy, t'Osra, ht schir m gglitten als sogar t'ster, ht sy doch daas Boubli ggawmet ound ht muse zoulouge, wi daas vom Vatter so proftemuhssig verzoge wirt.

Ych cha di soo gout verstaa ounderbricht si jtz di Stilli, wo de houdi de Chopf ouf t'Hand stutzt ound sych en Momnt psinnt. Aw ych ha mer Voorwurff ggmacht, wo si myn Jochanaan ggcheupft gghaa hnd, will i mi htti sle wre, gg syn Vatter, de Iddo. D rgyzig Rabbi wott sys aarme Boubli oumbdingt zoum Proft erzi. Ych ha doch d Boub vo chly ouhf oum mich oume gghaa; droum isch er ja aw es Bitzli myne, aber gled, es Dinschtmitli trowt si halt neud eso.

Ouf myne Rise faart de houdi wyter: los i mi natuurlich oume, ound dwg erfaar i di Gschicht vo Folter, Dmutigoung ound Tood, aber aw vo der Ouhferstg, wi 's be verzllt wirt. Glych, das i daas ales erwaartet ha, macht 's mer doch z'schaffe, ound na imer chan i mer neud voorstle, wi daas sll mugli sy, das en Mntsch ous em Tood sll wider oumechoo cheune. Imer wider trulet daas Thma i mym Hirni, truled myni Zwyfel, ound soo aw bi dm Grichischen Aarzt, wo grn mit myr freumdem Wanderer gspruhchlet. D Tokter Zakiris isch slber wret Jaaren ouf Wanderschaft gsy ound bis wyt zou de Hbryden ound Indje choo. D sit:

Grad e soo, wi Dou daas verzllsch, isch mer na ni en Fall voorchoo, ound es wirt sr slte passire, aber oummugli, wnn i mer 's gout uberlge, oummuglich isch es neuhd. Was i slber scho bobachtet ha bi Fakyre z'Indje, das denaa ine sych in e Trangsse vertuufft, dwg tuuff, das aw ych an ihmm kn Schnouhf ound kn Pouls m cha gspuure. Jtz zou de Chruuzigoung. Di Hyrichtig isch ja t'Straaff fur Ouhflnig gg ee Hrrschaft, m vo men Oundertaan gg syn Chung, vo me Sklaav gg syn Psitzer. De Zwck isch Apschrckig. Droum wrded di Gchruuzigten aw grn am ToodesChruuz hange laa, soo das ali mund gs, wi di Ggrichtete quaalvoll wret Stounden ound Tagen ires Lben ouhshouhched. A de prale Soune schwitzed si, ound wret si sych chouhm cheund ound meuged rode, sackt 's Blout i p'Bi ap, apgs devoo, das si scho vo dm ganzen Ouhspeutschen ound stchen ound nagle zimli Blout verloore hnd. Si wrded lycheblich, vom Chopf aa nidsi. E Quaal hnd s' scho vom Touhrscht. Si verluured aber aw im Kurper slber Flussigkit, soo sammlet sych zwusche Loungen ound Brouschtchorb e Flussigkit aa. Droum houdi, hsch offebaar gheuhrt, das nach ere Verltzig mit ere Lanze dour t'Rippen es bloutigs Wasser ouhstrtten isch. Daas wr be di Flussigkit. Vilicht bringt daas Ablaa em Verltzte sogaar Linderig, will di Flussigkit t'Lounge zmetrouckt ound de Schnouhf yngt. Das me de Dlinqunte p'Bi bricht, w me de Tood wott bschluunige, isch fur daas, das si dour iri pbrochne Chneuchen i p'Bi abe verblutid. Deby gits im Chopf ound vntoull aw im Hrz e Bloutlri. Alefalls isch es dym Mischter gglounge, dank syre Trangsse, en prfkte Tood cheune daarstle, aber vilicht isch er ifach wg dre Bloutlri im Hirni psinigsloos worde, dwg, das er wi toot ggwurkt ht 2. Offebaar ht m'en dnn i sym Graab apglit. I dre flache Laag isch Blout in Chopf zrougg ggflosse, waarschyli ht me syni Verltzige bhandlet, jdefalls Bloutige gstillt, sobald drig ouhftrtte sind, ound e ggwussi Erholig isch mugli worde. Dou verstaasch also, es isch mugli, was me vo dym Mischter verzllt; er cha wider ounder di Lbige zrouggchoo sy. Hsch en Dou dnn ni slber gs, ych min nachane ?

Fur en Momnt verstoummt de houdi. Przys gaat's jtz oum syni grooss Enttuuschig, das be di Chruuzigoung vilicht be doch neud, glych neud daas erhoffte Wounder pbraacht ht. Schlissli rdt er e dwg wyter:

Ych blybe em Tokter t'Antwort schouldig, ouf syni Thory abe truled i mym Hirni di widerspruchlichschte Minige. Schlissli sgi: I bi ganz paff ! Di mdizynisch Erchlrig ht mich be doch hssig ggmacht. I fruhge de Tokter Zakiris, eub r myn Mischter fur en Btruuger aalougi, aber r:

D Mntsch moun i bwoundere. Soo eupper isch mer ouf ale myne Rise nimer bggnet. Wnn i nou tnke, soo wi Dou sisch, das er sych mit volem Bwousstsy ouf syni Chruuzigoung voorbritet ht, ouf di Quaal zouggangen isch. D isch ja ounglawbli tapfer ! Natuurli, me gheuhrt imer euppe Pricht vo tapfere Luute, zoum Byspyl vo me Reuhmer, Mucius Scaevola, d sll syni Hand uber de Chole verbrnnt haa, zoum eme Find bwyse, wi t'Reuhmer vill meugid verlide. Aber aw wnn sych dyn Mischter ht cheune voorbriten ound vilicht vo Fakyre gglrt ht, Schmrzen ouhsschalte, soo eupper mou men ouf jde Fall bwoundere.

Zour Fraag, eub di Widerouhferstg geuttlich sig, nimmt de Grich neud tirkt Stlig. En Gott bduuti fur en Grich ganz euppis anders, wder de Gott von eus Joude. De Griche, mint er, erschyni denaa en Gott i me Trawm, psounders i me Sanatoorjoum. Es brouhchi fur daas e spzjli Voorbritig, e Mditazjon uber im syni Chranket, ound im Trawm bringi di aaggrouffe Gotthit neud slten en Antwort im Zmehang mit de Lbesfurig vom Pazjnt. Euppe tug en Grich denaa in ere Sitouazjon vor syne Pnaaten uber e Gotthit mditire mit em Zyl, di neuhtige Ressoursse z'mobilisire. Daas hig aber nuut z'tou mit emen allmchtige Gott wo mit Wounder is irdische Gsch ygryffti. Ych ha doo di Wort neud rcht verstande. Hingge ht mer em Tokter Zakiris syn Hywys ouf di Indische Munch won en igni Mtoode zour Mditazjon pflgid, scho dwg Ydrouck ggmacht, das ich be daas Chlooschter daa ggsoucht ha, ound dnn aw ane choo bi.

view · edit · sidebar · upload · print · history
Page last modified on 04.03.2015 16:29 Uhr